意思?燕青又是怎么知道这件事的呢?众人都有些惊讶。
“你们看,那里有个横幅,上面的字虽然看不清楚,却一准是在为选举某人造势呢。”燕青笃定地说。这种地方选举把戏,近来常见。他们军中弟兄,也常来恶作剧混吃混喝。
原来,吕子曰管理郁洲岛的那个民间组织,就叫“明社”,负责郁洲岛的民间自治。当然,他也不是完全随心所欲地放任自治,而是在一个严密的组织框架内自治。
却是以乡间“保甲制度”为治理蓝本,安宁选择了后世更加通俗的“伍、保、甲、乡、县”的体系说法。保甲自选、自治,但是又有明社的成员串联他们,形成紧密联系。
大致编户思路是以一个成家的男丁为一户,然后五户为一伍,然后要求一伍之众做到互助互保,多以乡兵人家为骨干。然后十伍一保,五保一甲,数甲一乡。
最早尝试自治的郁洲岛,就是靠几个移民乡在折腾。因为都是移民,所以土地是租借分配的。最早的生产、生活所需也是乾贞记以借贷的形式发放,每年归还本息而已。
男丁结婚三年,有了子女就可以独立生活,地方保甲会向你提供一些资源,比如分配土地,贷给财货,甚至帮你安排工作。父母可以任选一个儿子与他家同住。
但是结婚生子后的兄弟就不行,必须分过立户。民间较大的家族还要拆分到不同保甲内,其宗族内部联系的紧密性被限制在五户一伍的范围,就是不允某个家族坐大的意思。
而在更大的保、甲、乡体系里,每个乡都要由明社出面组建“派出所”,作为县里具体事务下放乡、保、甲的联系、监督机构。
大量启用靖海忠义社的退役乡兵,或者接受过朐山工学院教育的人负责派出所运作。
主要就是要组织、监察地方保、甲、乡的选举过程,调解民役、税赋及乡间纷争。此外还负责地方的粮食粜买,及物资供应,安宁又会管他们叫“供销社”。
然后,朐山工学院也有派驻人员在这里,负责当地乡间学童的启蒙教育,这个叫“小学”。
民间自治的意思就是从伍长开始都在票选,一直票选到乡长,票多者当选。开始时候大家还是走走样子,后来就学会了动员,参选人就要摆开流水席宴请乡亲们造势拉选票。
这后来的选举味道虽然有些走样,但也真心不会出现太大的不妥。多数乡民还是很自觉,吃谁家的酒席,就投谁家的选票。不像燕青这些军中混球,到处混吃白食。
渐渐的这种民间自治的风气就传到了怀仁县,县令蒋仝很快看出这中间的妙处,大力推广。吕家沟是海州府的先进代表,自然不能免俗,更加率先开始和郁洲岛的组织对接。
那咱们就白吃去吧?钱伯言和赵子庄还真就在吕家沟村不声不响地白吃了一顿酒席。也只是在席间胡乱填了几张选票而已,管他谁谁谁?
反正微服出访,也没人认得他们,一应都是燕青在遮掩。酒足饭饱后撒腿开溜,几个人都是觉得有趣,哈哈大笑起来。
“这个安兆铭就是喜欢搞古怪,乡民自治而已,值得兴师动众吗?嗯嗯,那个红烧大肠、红烧肉的确好吃。不过他们的猪肉为何就吃不出猪肉的异味?”王大拿很困惑。
“哈哈,这个可是安公子的绝活。最早做肉松,那肉味还是有些古怪的。后来安公子强制他们把公猪骟过喂养,这猪肉的味道才正了过来。”燕青笑道
“喔喔,赵某却听过这个事。貌似当时安公子说的甚?不骟公猪,就骟男人!!对吧燕青?哈哈,哈哈!”赵子庄也是开怀大笑。
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