境,可能是天庭五脉争斗,又可能是受限于草原铁骑南侵、环境恶劣苦寒等因素。
当然,大部分有名有姓的人物,不会被这点好处收买,他们更期待夏公称王能否顺利。
而在侍卫亲军守护的气运汇聚核心处,一座恢弘威严的祭坛巍峨耸立。
“这是圜丘方泽,我天元人族太古时祭祀天地之坛!”一位来自中域的大儒恍惚片刻,旋即斩钉截铁给出答案。
陵王与周柏曾经还有些小过节,大夏未西征梁州前只有定州一地,可大陵王国的军队仍然是向南攻打通州。
西原城外,千里龙首平原,各色气运交错汇聚,人潮汹涌如层层林木。
所以大旭国祚能超过普遍的三百年,甚至在同治帝没被册封天子之前,大部分豪强士绅都认为大旭可能二度中兴,国祚再延长百年以上。
这就是开疆拓土带来的好处,建立朝廷威信,收揽民心,迁移人口缓解社会矛盾等等。
但在远古时代之前,还有一个少有人提及的时代,太古。
大皇子鲁王,六皇子陵王等人虽然也是王爵,但终究是继承大旭遗泽,依靠宗国气运的支持。
夏国新得之地梁州的丰收状况,也将夏公的称王大典推向一个高潮。
如果周柏成功登临夏王之位,那他就是北境第一位自立王者,对北境七州的格局影响极大。
天庭统辖此界,凡间祭天的次数实在太多,大部分乡野村夫都有参与。
这就是默认北境最繁华的通州,总体实力比不过北境最贫瘠的定州,通州要比北境好打。
这不直到大旭之前,北境还只有六州。
但这些好处都是对作为中央朝廷的大旭有用,北境,特别是定州仍然是排名最后的大州,底蕴还是最为浅薄。
故此包括番邦属国在内的天下诸国,仍然在用同治年号。
此后先民大军只要出征作战,必先于圜丘方泽祭祀天地,与之相反万族不体天心,不明大势,最后全都败于人族。
就连边地定州的龙气争夺,雷浩渺、吕定等人背后家族势力,哪个不是从大旭建立之初就开始谋划,堪舆寻龙,龙穴葬祖等等气运手段层出不穷。
远古时期,人族已经压服一切异族,成为天元大世界的主宰。
大旭王朝开疆定州,使金国俯首称臣,彻底封堵游牧民族随意南下的路径,诚乃丰功伟绩。
于是其中的人族圣贤遂秉承天地之心,造圜丘方泽,告祭苍天大地。
放眼天下诸侯,真正白手起家的又有几个。
这就是气运格局乃至质量之间的区别,况且大夏还拥有其它方面的称王优势。
以大炎王朝为例,其人口不过三千万,人口素质还比不上天元大陆的番邦属国,但在下级世界位面依然能开创一个王朝。
这些新事物的诞生,使得人心统一,在大夏的土地上爆发出强大的生命活力,每时每刻都有无数气运产出。
某种意义上来说,周柏这种重新洗牌,真正开展“鼎革”的作风,在天下都是少有。
只有称帝,双方才是不死不休的局面。
大旭日薄西山,剩下的国土也岌岌可危,眼看就要四分五裂,但大旭仍然是天下唯一的帝国。
所有人的目光都聚向大夏,万众瞩目中,称王大典拉开帷幕。
“唉,想不到秉承古夏国号,连祭天之礼都能弄错。”
太古时期,人族先民受万族欺压,很多异族甚至将一些先民部落圈禁为奴。
九月三十日,称王大典前,梁州鼎铸成,夏公周柏扛鼎以定梁州河山,梁人顺服。
此时他以堂皇之言训斥,根本没有人敢反驳。
纵使有人好奇,大夏为什么不进行常规祭天,也只能憋在心里。
太古先民经历无数牺牲,筚路蓝缕,方有今天的天元文明,谁能说一个不字。
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