细的理论指导,成了王朝统治的精神支柱!
说白了,程朱就是帝王用来麻痹天下百姓的思想工具。
忠君爱国,三纲五常,存天理灭人欲……
尽管程朱对于国家稳固的重要性不言而喻,但它对百姓思想的束缚和禁锢也显而易见。
这一套理论,钳制了民众思考,让天下百姓变得麻木不仁。
苏澈自然不喜欢这样一套理论,所以废掉北孔,册封南孔,就是想要寻找一点突破口。
历史上的老朱比苏澈做得更直接。
洪武二年他下诏“孔庙春秋释奠,止行于曲阜,天下不必通祀”。
说白了,就是天下人不必祭祀孔子,只需要曲阜祭祀就行。
然而。
这等诏令一出,朝野大哗,所有人哭的哭,闹的闹,一个个跟家里办丧事一样,一时间整个朝堂上下,直接停摆。
迫于压力,老朱只能收回成命。
然后他将目光看向了孟子。
孟子的理论是什么?
孔子在《论语》里说过:“君使臣以礼,臣事君以忠”。
臣子要忠于君主,君主也要对臣子以礼相待。
但他没有说,君使臣如果不以礼,那臣子该怎么办?
孟子替他解释了一下:
君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇!
这番话的本意是从民本角度出发,他并不主张天下百姓效忠于一姓一人,如果皇帝不能保护人民,则天下人人可诛之。
这就是孟子的核心思想。
此后老朱更是组织人修订了《孟子》,删去了其中诸如“民为贵,社稷次之,君为轻”的内容。
朱元璋为什么这么反对孟子,其实原因也很简单。
并不是所谓的为了一己私欲,为了自己的江山稳固。
而是他看透了这话的本质,认清了真正的现实。
民为贵,社稷次之,君为轻。
这句话听起来好像没什么毛病,简直太好了。
但问题是,这话只能由老百姓来说!
一旦其他人说了,那可就不一样了。
比如那些文官集团说了这话。
文官凭什么代表老百姓发声,真实的意图是什么?
可问题又来了……老百姓有话语权吗?显然没有。
此外,以文官集团的立场来说,更有问题——你文官自己是贵还是轻呢
这社会的本质是并不是民、社稷、君组成的,而是民、社稷、官僚、君组成。
孟子漏掉了官僚群体之后,这句话就有被歪曲和利用的空间。
这句话把文官集团放到了最终裁判者的地位,让文官集团掌握了“民”的代言权,把君民关系对立起来了。
也就是说,那些口口声声说“民为贵,君为轻”的人,一旦钳制了皇权,那自然而然就成了“民为轻,官为贵”。
宋朝就是这样的例子。
皇帝与士大夫共天下——文官们就无节制地贪污腐败
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