诸侯接受,终究无法成就气候。
苏澈这一时期的墨家,干脆分化为二支:
一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究,是谓“墨家后学”。
另一支则转化为社会上的游侠。
苏澈的师兄韩非子说过:“儒以文乱法,而侠以武犯禁”!
儒学一旦与政治同流,成为立法的根据,儒学便完全实现合法化。
而以侠义自任的墨学,既然已经做好同弱者共进退的准备,最后必然是走向强权的对立面,成为强权专制政权的眼中钉,肉中刺。
所以墨家的未来必然是不断衰弱,不断凋谢,最终彻底无法生存。
《韩非子·显学》载:“世之显学,儒墨也。”
可从韩非子到汉武帝时期,时间不过相去百年,墨学竟然从举世显学一举坠入深渊,以致于往后漫长的时间里,墨子的名字,竟然极少为学者们所提及。
墨家自此以后,陷入了漫长时间的沉睡!再无后人提及!
苏澈知道这些,所以决定尝试改变这一切!
在不动墨家根本理念的情况下,让墨家的主张,更符合这个时代,和各个君主的利益。
他的所作所为,被一部分墨家学子嗤之以鼻,也让很多墨家学子推崇至极,希望他成为墨家钜子!
在这段时间里。
苏澈接连发表了三篇文章。
分别是:
《论墨》
《墨天下》
《新墨》
在《论墨》中。
苏澈有理有据的分析了墨家的本质和这个时代格格不入的地方,又讲述了墨家游侠的危害性,不仅会对社会造成一定的危害,更会导致墨家彻底沉沦。
所以墨家必然要做出一定的改变,如此才能继续生存。
墨家的主张是什么?
【兼爱】:兼相爱,交相利。
不分亲疏、贵贱、贫富,一视同仁地爱所有的人,相互帮助,相互谋福利。
【非攻】:反对战争。
可墨家为了生存,却又积极参与战争,因为攻城器械的发明和制造能力最强的恰恰是墨家。
这是一个自相矛盾的点。
这大概就像是加特林希望能发明一种枪,依靠凶猛的火力,一支枪能顶很多支步枪,让一个士兵拥有很多士兵的战斗力,从而减少战场上士兵的人数,以达到减少战争伤亡的目的。
很显然,加特林的初衷是好的,但他并没有成功,不过后来核弹却做到了这一点,让世界变得相对和平,让大规模战争减少许多。
核弹之所以会让战争减少,其本质并非是核弹的杀伤力多么强大,会杀死多少的平民、士兵,还是会影响自然环境,留下多少核辐射。
自古以来,哪怕底层的平民和士兵,下面的生存环境再怎么变化,都和上面的统治者都没有什么关系。
棋手是不会为了棋子的折损而痛哭流涕的。
核弹的作用是将统治者本身,将下棋的棋
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