县都建立起了宗教系统。再加上华夏无所不在的土地庙,以城隍庙-土地庙二级为依托,建立起覆盖全国的宗教体系,以防止被外国的新的宗教所入侵。
当然以上都是冠冕堂皇的大道理。至于直接目的,允熥之所以非要让佛教、道教的人承认朱元璋是某某转世,就是要借助佛道两家的影响力来夯实大明在民间的基础,在国内会有多少作用不好说,但是总比什么都不做好。
如果目的说的更明确一些,允熥就主要是为了巩固自己的统治,对于允熥来说只要能巩固大明统治的方法都会考虑。同时允熥认为这对华夏没有坏处,所以会施行。
以儒学笼络上层人士,并且不断地对儒学进行改革;以地方官府直接管理、佛道软性控制下层百姓,这就是允熥的基本态度。
但是这些东西都不好和下边的文臣们说,他们理解不了的,就连很多见识过宗教巨大影响力的现代人都觉得荒谬,更不必提这些见识少的古代文人了。
所以允熥说道:“原御史,朕知圣学为正道,绝不会偏于释道二教弃儒学于不顾的。”
“朕只不过是因为太祖皇帝颇为供奉释道二教而与他们有所安排,以安太祖皇帝之在天之灵。”
然后允熥不等原质或者其他的人有什么话说,马上宣布退朝,自己也很快的从后面走了,只留下满脸无奈或者不甘的不少文臣。
但是允熥不能不处理政事,所以也不能不处理折子。那些劝谏的折子虽然可以留中不发,但是四辅官是不能不见的。
所以允熥虽然躲到了后宫,但是还是逃脱不了被进谏的命运。张温和郭镇没有进谏,暴昭、陈性善、卓敬三人就在开始处理折子之前也进谏起来。
允熥叹了口气,决定和三人说一部分实话。允熥说道:“三位爱卿,御史原质说‘释教道教,不过愚民、愚妇信之尔’。这话不错。但是全天下,不是愚民、愚妇的人能有多少?”
“全天下,能算得上是明理之人的,也就是在社学读过书的人了,这些人才占大明百姓的多少?其他的人,有多少不是愚民?”
“朕治理我大明,绝不会弃儒学,天下非有儒家治理不可!”允熥先给在场的几个文臣吃个定心丸,然后继续说道:“但是这些愚民,明不了理,极易被邪教所蛊惑,去年三秦的白莲教造反不就是无知的愚民被邪教所蛊惑?”
“与其让他们被邪教所蛊惑,不如让他们信奉释道两家。”
“但是朕也绝不会建立什么地上佛国或者道国的,治国必靠文武百官。”
允熥比较直接的亮出了自己想法,就看这几名文官的屁股是坐在大明一边,还是坐在儒家一边了。
在场的三名文官又不傻,当然听出了允熥的意思,所以三位文官马上沉默了。他们虽然是文官、儒家信徒,但是现在当着大明的官,并且允熥对他们极为礼遇,虽然达不到诸葛亮的程度,也是结恩深厚了。
即使按照‘良禽择木而栖’的标准,允熥如此重用他们,他们也没理由不支持允熥。
所以三人中,陈性善长叹一声,回去接着干活了。最为纯粹的陈性善反而是最早解脱出来的。
然后卓敬又纠结一会儿,也回去干活了。最后是暴昭,他躬身对允熥说道:“望陛下勿忘今日所言,勿弃圣学。”然后去干活了。
允熥也吸了一口气,他也很害怕的。
然后下午批答完了奏折,就是召集所有的佛道高人的时间了。允熥在送五位官员出去之后,先把佛教的人都叫来了。
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