县都建立起了宗教系统。再加上华夏无所不在的土地庙，以城隍庙-土地庙二级为依托，建立起覆盖全国的宗教体系，以防止被外国的新的宗教所入侵。

　　当然以上都是冠冕堂皇的大道理。至于直接目的，允熥之所以非要让佛教、道教的人承认朱元璋是某某转世，就是要借助佛道两家的影响力来夯实大明在民间的基础，在国内会有多少作用不好说，但是总比什么都不做好。

　　如果目的说的更明确一些，允熥就主要是为了巩固自己的统治，对于允熥来说只要能巩固大明统治的方法都会考虑。同时允熥认为这对华夏没有坏处，所以会施行。

　　以儒学笼络上层人士，并且不断地对儒学进行改革；以地方官府直接管理、佛道软性控制下层百姓，这就是允熥的基本态度。

　　但是这些东西都不好和下边的文臣们说，他们理解不了的，就连很多见识过宗教巨大影响力的现代人都觉得荒谬，更不必提这些见识少的古代文人了。

　　所以允熥说道：“原御史，朕知圣学为正道，绝不会偏于释道二教弃儒学于不顾的。”

　　“朕只不过是因为太祖皇帝颇为供奉释道二教而与他们有所安排，以安太祖皇帝之在天之灵。”

　　然后允熥不等原质或者其他的人有什么话说，马上宣布退朝，自己也很快的从后面走了，只留下满脸无奈或者不甘的不少文臣。

　　但是允熥不能不处理政事，所以也不能不处理折子。那些劝谏的折子虽然可以留中不发，但是四辅官是不能不见的。

　　所以允熥虽然躲到了后宫，但是还是逃脱不了被进谏的命运。张温和郭镇没有进谏，暴昭、陈性善、卓敬三人就在开始处理折子之前也进谏起来。

　　允熥叹了口气，决定和三人说一部分实话。允熥说道：“三位爱卿，御史原质说‘释教道教，不过愚民、愚妇信之尔’。这话不错。但是全天下，不是愚民、愚妇的人能有多少？”

　　“全天下，能算得上是明理之人的，也就是在社学读过书的人了，这些人才占大明百姓的多少？其他的人，有多少不是愚民？”

　　“朕治理我大明，绝不会弃儒学，天下非有儒家治理不可！”允熥先给在场的几个文臣吃个定心丸，然后继续说道：“但是这些愚民，明不了理，极易被邪教所蛊惑，去年三秦的白莲教造反不就是无知的愚民被邪教所蛊惑？”

　　“与其让他们被邪教所蛊惑，不如让他们信奉释道两家。”

　　“但是朕也绝不会建立什么地上佛国或者道国的，治国必靠文武百官。”

　　允熥比较直接的亮出了自己想法，就看这几名文官的屁股是坐在大明一边，还是坐在儒家一边了。

　　在场的三名文官又不傻，当然听出了允熥的意思，所以三位文官马上沉默了。他们虽然是文官、儒家信徒，但是现在当着大明的官，并且允熥对他们极为礼遇，虽然达不到诸葛亮的程度，也是结恩深厚了。

　　即使按照‘良禽择木而栖’的标准，允熥如此重用他们，他们也没理由不支持允熥。

　　所以三人中，陈性善长叹一声，回去接着干活了。最为纯粹的陈性善反而是最早解脱出来的。

　　然后卓敬又纠结一会儿，也回去干活了。最后是暴昭，他躬身对允熥说道：“望陛下勿忘今日所言，勿弃圣学。”然后去干活了。

　　允熥也吸了一口气，他也很害怕的。

　　然后下午批答完了奏折，就是召集所有的佛道高人的时间了。允熥在送五位官员出去之后，先把佛教的人都叫来了。

　　请收藏：https://m.ghtxt.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）