一个个的还是很有理想的,顿时不少人说道:“不需一文钱,只要陛下给予通关文书,贫僧(贫尼)愿意一路西行去弘扬佛法。”
几位主持顿时亚历山大。今日在场的年轻僧众不多,每寺不过二三人,但是在寺内还有不少的类似的年轻僧人呢。朱元璋时期对于僧人、道长的考核很严,度牒也很少,所以能有真正度牒的都是优中选优的僧人。
但是这些僧人往往对于佛法也很信奉,所以很容易被弘扬佛法的事情所蛊惑。
几位主持顿时无奈了,允熥这是软刀子割人那!相比于直接没收寺庙的土地,更加糅合,但是同样可以消耗寺庙的财产,僧人还不会抗议。
看来要钱是没戏了,但是政策还是要要的。华藏寺的渡厄大师说道:“既然是陛下弘扬佛法支持法家西传,可否公开下旨,让地方官府给予支持?”
允熥说道:“朕虽然支持佛法西传,但是这天下毕竟是儒家的天下,朕还是不敢太过露骨。所以不能公开下旨。”
“但是,西安的秦王,也颇为喜好佛法,愿意公开支持佛家。”允熥拍拍手,尚炳从旁边走出来,说道:“本王喜好佛法,愿意支持佛法西传,三秦之官府,本王都会下令支持佛法西传的盛事的。”
允熥又说道:“并且,所有愿意支持佛法西传之事的寺庙,给予年纪在四十以下的僧人度牒,并且凡是西向传佛法的僧人,度牒不算在本寺该有度牒之数内。”
允熥给的条件当然也不错,朱元璋下令年龄在四十以下的人不许出家,不给身份,并且每寺的僧人数量限制地非常少。
不过秦王尚炳出来表示会公开支持佛法的时候,这些高僧就已经决定投入到佛法西传的事情了。他们不傻,知道尚炳已经定了西域的国君。现在尚炳这样支持佛教,以后佛教就有可能成为西域之国的国教,他们怎么会不支持传教?
接下来就是尚炳的主角了。说了一阵,把大体的事情定下了。
这时允熥对觉远说道:“觉远大师。”
觉远马上行礼说道:“贫僧不敢称为大师。”
允熥说道:“觉远大师对佛祖的信仰极为虔诚,是朕都不得不敬佩的。觉远大师可愿为我中土的佛教西传第一人?”
觉远听到‘第一人’的荣誉,顿时激动起来,说道:“小僧愿为!”
允熥说道:“好!朕马上下令,给予觉远大师通关文书。”觉远获得了重任,双方都很欢喜。
允熥和尚炳又起身送这些和尚出殿。
等到和尚们都出去了,允熥对尚炳说道:“朕真的错了,应该一开始就是你出面的,朕不必出面。”
尚炳说道:“不,皇兄,皇兄出面,可安他们的心,这是弟弟所做不到的。”
允熥之后到了另一个侧殿,把韩王朱松叫过来,交待了他要说什么话,重点交待要利用全真道‘教化’东北的蛮子,然后派人把道长们都叫过来就又去处理政事了。
允熥之前因为对于全真道心里膈应,所以打算重点扶植正一道的。但是允熥后来想起来,正一道可以结婚生孩子,所以很容易产生道士世家,世代掌控道观,如果全国都是正一道的道观,可能会威胁皇帝/国君的权力。
而全真教中高层道长不允许结婚生孩子,这样就形不成世代掌控道观的世家,难以威胁皇帝/国君的权力。
虽然也有可能产生像马钰、孙不二夫妻这样先结婚生孩子、再离婚出家的情况,但是毕竟是少数;并且王重阳是新开创了一派,所以他的弟子都有名。正常情况下都得从小出家的人才会继承道观成为著名真人,所以基本不必担心。
所以允熥改变了主意,在北方还是维持全真道。
并且全真道现在势力较大,利用全真道也能更快地在东北普及道教。
允熥交待完毕之后,又觉得不放心,所以把尚炳留在这里帮着朱松。然后允熥去处理政事了。
等到王喜走过来提醒允熥:“陛下,韩王殿下那里,要告终了。”的时候,允熥才返回去,走进殿内,亮了亮相,说了几句支持的话,然后也把他们都送走了。今天的要事,也就到此为止了。
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