明国情,在纸上写下‘自由贸易’、‘厘金’等字眼,吩咐今晚值守的中书舍人拟旨。
第二天一早,允熥上朝的时候宣布了两个圣旨:
“奉天承运皇帝诏曰,撤销全国除险要之地的钞关外所有钞关,钦此。”
“奉天承运皇帝诏曰,直隶之地从下月初一开始,其他各省,府州县从旨到之日起,一月之后取消商户路引之制;从此之后,大明在册之商户出行无需路引。”
钞关就是用来收取过路费的,类似于满清时期的厘金。钞关由于不在城中难以监管,所以根本收不上来多少税,钱大多让钞关的看守贪墨了,国家的收益很小而影响很坏,所以允熥撤销绝大多数钞关。极少数剩下的,其主要职责也是防范蛮夷和山贼土匪,不是收税。这一举措可以减轻商人的负担,促进商业展。
但这一规定对商人的好处却远远比不上第二个圣旨。取消商户出行的路引,商人可以在国内自由流动,在商品层面实现自由贸易,对商业展的促进是无可估量的。
当然,这也让群臣议论纷纷。第一个圣旨没有人反对,儒家一向主张轻徭薄赋;但是第二个圣旨争议可是极大。
“陛下,为何废除商人之路引?”张麟说道:“自古以来历朝历代均有路引,今陛下何故废除商户之路引?”
允熥没有说话,看着他手下最重要的大儒。他也果然没有让允熥失望,站出来说道:“张学士,三代之时可并无路引,何来历朝历代均有之说。”
“秦国时,现路引,名曰符传,此为华夏路引之始。今陛下遵从三代之治,取消商户路引,有何不可?”
“方侍郎,三代之时也并未有士农工商四民分业,若是陛下废除四民分业,你是不是也会赞同!”张麟吼道。
他非常无奈,他们作为朝中少有的几个大儒,本应该齐心协力阻止陛下进行非儒改革,但是方孝孺脑袋锈住了似的,凡事都要依据三代,凡是三代不存在的事情陛下要改革绝对不会反对。这让朝中的儒家势力分裂了。
若仅仅如此也就罢了,他一个人也影响不了太多。可是因为方孝孺身体力行践行孔子诸多理念的缘故,清贫好道仿佛颜回,名声很大,蛊惑了很多儒家学者加入他这一派,影响他们这些理学派的人践行自己的观点。
有时候张麟都不厚道的想:方孝孺赶紧体弱多病退休吧,别在朝堂上待着了。
“若是陛下取消四民分业,我也不会反对。”方孝孺坦然说道。
理学派的人又与上古派的儒家学者辩论了一会儿,无法驳倒对方,最终只能接受取消商户路引了。
不过方孝孺也时常出一些幺蛾子。比如今日。他在辩论结束后,拿出一份折子对允熥说道:“陛下,臣奏请恢复井田制。”
允熥怎么可能重新实行井田制,再说就算他愿意也无法恢复井田制。所以大略浏览了一番后说道:“资体事大,朕思考后再给方卿答复。”然后马上宣布退朝,没给方孝孺再说话的机会。
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