,显然路上就已经沟通好了。
曾异撰是个遗腹子,由母亲教导读书。考中秀才之后,便做私塾老师为生,以微薄收入奉养老母,拒绝接受任何人的救济。而且,拒绝举荐做官,平时就是教书、研究学问,给地方官写信议事。
耶稣会中国教区大主教阳玛诺,立即跟艾儒略同时站起:“陛下,可采用西方历法!”
赵瀚没有理会这两个传教士,只问曹学佺:“十二气历如何算的?”
曹学佺回答说:“中国传统历法,皆用平气法,皆为阴阳历。如此必然带来错乱,往往时令已经是春季,历法月份还在冬季,即便以闰月之法调和,也不能完全消除这个矛盾。因此宋代先贤沈括沈梦溪,便以节气为准,创制了十二气历。”
“细说。”赵瀚还是没听明白。
曹学佺说道:“将西方天文引入十二气历,便是将黄道360度,切割为24等分。每个农历节气,都在地球运转的固定位置,与相邻两个农历节气夹角15度。如此,立春为1月1日,惊蛰为2月1日,清明为3月1日……大雪为11月1日,小寒为12月1日。大月31天,小月30天。”
赵瀚听明白了,这是中西合璧的太阳历,以二十四农历节气定月。他赞许道:“此法甚好,不乱农时。”
二十世纪的时候,英国搞出一套萧伯纳历,专门用于统计农业气候,原理跟沈括的十二气历相同。只不过,英国的萧伯纳历,把中国农历的立冬,定为每年的1月1日。
龙华民说道:“陛下,历法编订,还需从长计议。”
“你当我没听懂吗?”赵瀚笑着起身,蹲下拿起石子画图案,“此为地球,此为太阳,这一圈是地球绕日旋转的黄道。将黄道划定360度,等分为24份,每份为15度。每一个划分点,便是一个农历节气。地球运转15度,便是一个农历节气。地球运转1度,便大约等于一天,运转30度便是一个月。”
龙华民顿时无语,中国的新皇帝,似乎不好糊弄啊。
“地球”这一术语,是在编订《崇祯历书》时,正式诞生的专业词汇,赵瀚居然连地球都知道。
曹学佺等人当然也知道,他们跟艾儒略是朋友,经常一起探讨天文知识。
方以智今天也来参与探讨历法,他问道:“陛下,新历若将立春定为1月1日,那旧历的元旦、元宵是否变动?”
“不变,新历、旧历并行,”赵瀚说道,“新历用于计日,旧历用于计节。元旦依旧为大年初一,元宵、端午、重阳这些节日也保留。今后每年刊印历书,新历、旧历合为一体。新历某日,对照旧历某日,都要逐一印好了。”
新历,太阳历。
旧历,阴阳历。
都是农历,二十四节气一致。
赵瀚又说:“《崇祯历书》要查
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